Daniel Pipes lleva investigando el Islam durante las tres últimas décadas y media. Él dirige el Middle East Forum - un centro de pensamiento de Filadelfia. Entre sus doce libros, cuatro se centran en el Islam. En el 2003, el Presidente Bush le designó como miembro de la directiva del U.S. Institute of Peace.
Años antes del 11 de Septiembre del 2001, Pipes pronunció advertencias acerca de que el Islam militante era una amenaza violenta para la seguridad Americana. En 1998, escribió en la edición Europea del Wall Street Journal que los Musulmanes militantes estaban en guerra contra América, no debido a lo América haga, sino porque los Islamistas se perciben a sí mismos como en un conflicto a largo plazo con los valores Occidentales.
Pipes afirma que los mega-acontecimientos de los últimos años pueden haber inaugurado una era menos favorable para la comunidad Judía Americana: "La Edad de Oro de los Judíos en América comenzó en 1950, cuando se levantaron las restricciones sociales en universidades, bancos, negocios, clubes, etc. Este período puede ahora terminar con el crecimiento de la población Musulmana Americana. Dentro de esa comunidad, hay elementos significativos que consideran al Judío Americano como su enemigo primordial; perciben a los Judíos como la causa del fracaso Islámico. Para contrarrestar esto, la comunidad Judía tiene que desarrollar un mayor entendimiento de cómo piensan los Musulmanes; en concreto sus elementos más radicales, los partidarios del Islam militante conocidos como Islamistas.
"Bastantes Musulmanes Americanos han recurrido a la violencia específicamente contra Judíos. Un ejemplo es el ataque de 1994 de un taxista Libanés que - tras la masacre de Baruch Goldstein en Israel - salió buscando Judíos que matar. Terminó disparando contra una furgoneta llena de niños Hasídicos en el puente de Brooklyn, matando a uno de ellos".
El problema de la hostilidad Musulmana no se limita a los Estados Unidos. Ya en 1992, Pipes escribió que para el mundo Judío "el antisemitismo Musulmán es un problema en aumento, y en gran medida esto está relacionado con la cada vez mayor cifra de Musulmanes en Occidente". Ahora agrega: "la reticencia de la Unión Europea a enfrentar el patrón de hostilidad anti -Judíos que emerge desde el religioso Musulmán, medios de comunicación, e instituciones educativas tiene décadas de antigüedad. Todos los indicadores sugieren que es inverosímil que los Europeos tengan el valor de enfrentar este problema adecuadamente. Se puede esperar un éxodo Judío importante desde Europa, quizá como el que procedía de países Musulmanes hace cincuenta años".
Verdad y Falacia
Pipes explica más detalladamente lo que los Judíos y otros tienen que entender acerca de los sucesos en la comunidad Musulmana Americana. "Muchos Musulmanes Americanos se diferencian de otros grupos de inmigrantes que Estados Unidos ha recibido. Puede que la sociedad Americana no sea capaz de acomodar grandes sectores de este colectivo. El Islam moderado no está haciendo frente a los extremistas en la mayor parte del mundo. En consecuencia los Estados Unidos tienen que hacerles frente".
Pipes acentúa que los Musulmanes en los Estados Unidos lo han hecho muy bien. Presentarlos como un grupo oprimido es una falacia promovida por varios grupos Musulmanes. Él dice que estas falsas percepciones llevaron al Presidente Bill Clinton a asegurar a principios del 2000 que los Musulmanes Americanos eran objeto de "discriminación" e "intolerancia". En el mismo año, el Senado aprobó una resolución que condenaba la "discriminación e hostigamiento contra Musulmanes".
En el 2000, Pipes escribió sobre este tema en un artículo en Commentary titulado "¿Son los Musulmanes Americanos Victimizados?":"En términos socioeconómicos, ciertamente, los Musulmanes pueden encontrar pocas pegas a América. Se encuentran entre los índices de educación más altos de cualquier grupo en el país - un enorme 52 por ciento parece tener estudios superiores - y esto se traduce en un patrón de empleo prestigioso y remunerado. Los Musulmanes inmigrantes tienden a concentrarse en profesiones - especialmente medicina e ingeniería - o en temas que requieren iniciativa, y su renta parece ser más alta que el promedio nacional de los Estados Unidos; este año, se dijo que sus ingresos medios eran de 69.000 dólares. Las revistas Musulmanas están repletas de anuncios de mansiones lujosas, el último modelo de automóvil, y joyería fina, y más de un Musulmán ha vivido la historia clásica de éxito del inmigrante, de harapos a ricos".1
En ese artículo, Pipes enumeró muchos magnates de negocios en la comunidad Musulmana Americana. Agregó: "Los Musulmanes Americanos dicen estar orgullosos de que la suya sea 'la sociedad Musulmana más rica en la tierra', y están en lo cierto".
Pipes también mencionó que los medios de comunicación tratan generalmente al Islam y a los Musulmanes positivamente, y que las mezquitas son generalmente bienvenidas en comunidades donde los no Musulmanes donan a veces los fondos para su construcción. Hace hincapié en cómo - a pesar del hecho de que los rezos Islámicos no son fácilmente compatibles con los hábitos laborales Americanos - muchas fábricas intentan acomodarlos. Pipes menciona que en una encuesta en el 2000, el 66 por ciento de los Musulmanes de Estados Unidos convenía en la afirmación de que "la sociedad de Estados Unidos actualmente muestra respeto hacia la fe Musulmana".
Pipes escribió que "el esfuerzo Musulmán para ser aceptado en los Estados Unidos no es particularmente duro, dado que los Americanos ilustrados hacen esfuerzos persistentes por entender el Islam y por retratar a los Musulmanes positivamente. Esto deriva de un sentido de la culpabilidad acerca de prejuicios pasados, más que de un impulso multicultural. Los grupos Judíos y Cristianos se reúnen a menudo con homólogos Musulmanas para luchar contra lo que perciben como parcialidad". Añade que los abogados no Musulmanes proporcionan con frecuencia a los Musulmanes bonificaciones de servicios e instituciones de no Musulmanes proporcionan la financiación.
Ataques Futuros
En este contexto, es importante entender las motivaciones y el mundo de pensamientos de los Musulmanes extremistas. Pipes define a un Islamista como quien cree que el Islam es la solución a todo problema. "En América, un Islamista sería alguien que desea sustituir la constitución por el Qur'an.2 Es un movimiento totalitario que tiene mucho en común con el fascismo y el Marxismo Leninismo". Estima que en torno al 10-15 por ciento de los Musulmanes en el mundo son Islamistas, lo que es equivalente a más de cien millones de personas. Pipes agrega que el porcentaje está probablemente en el mismo orden de magnitud entre los Musulmanes de Estados Unidos.
Él pronostica: "Habrá más ataques Islamistas contra Americanos. Puedo decir esto con confianza por las muchas señales que apuntan en esta dirección. Estos asaltos despertarán a la gente. Espero que sea un proceso unidireccional de lo que llamo educación por asesinato. Desde luego que espero que aún más Americanos se preocupen; contrariamente, no espero oír a muchos decir, 'bien, estaba preocupado por la amenaza del Islam militante, pero ya no'. Conforme el tiempo pase y más sucesos tengan lugar, su percepción llegará a ser más realista.
"Como los Islamistas son peligrosos, los métodos que se utilizarán contra ellos no pueden ser como los que los Estados Unidos aplican generalmente a los disienten. Sin embargo, gran parte del público de Estados Unidos no está preparado para discutir estas materias; si uno menciona el asunto, se le acusa de McCarthynismo.
"un suceso poco mencionado concierne a la declaración de guerra. Esto solía ser parte de una empresa militar, pero desde la Segunda Guerra Mundial está extinto, y junto con él la maquinaria legal que entró una vez en funcionamiento. Cuando el Presidente Bush dice que estamos en guerra, es una declaración política, no legal".
El Determinante Principal: Ideología
Pipes agrega: "Hay una consciencia gradual desarrollándose de que Islam militante existe no sólo en las colinas de Afganistán sino dentro de la sociedad Americana. Esto no tiene precedentes en la historia de nuestro país, dado que los Estados Unidos nunca afrontaron seriamente el fascismo o el comunismo internamente, como Europa fue forzada a hacer. Ciertamente los Americanos nunca experimentaron un peligro desde una fuente ideológica comparable a los Islamistas.
"El enfoque sobre al-Qaeda está doblemente mal colocado. Primero, es un grupo paraguas, más que una organización real. En segundo lugar, es un síntoma de una actitud mucho más profunda. La ideología es la llave, no una organización. Esta ideología es una fuerza en sí misma y no el resultado de condiciones socioeconómicas; no puede solucionarse, por ejemplo, a través de un tipo de respuesta estilo Plan Marshall.
"El Islam militante no se puede comparar con ningún segmento del Cristianismo, del Judaísmo, o del Hinduismo. Estas religiones no incorporan a grupos con ideologías utópicas totalitarias que buscan la hegemonía mundial. De hecho, el Islam militante se asemeja al fascismo y al comunismo más que a cualquier movimiento religioso.
"Todo lo que podemos hacer actualmente es prepararnos para lo peor. La elocuencia y la percepción no hicieron a Churchill primer ministro de Gran Bretaña; fue la caída de Francia lo que lo hizo. De manera semejante, los que están avisando de los peligros del Islam militante serán atendidos si ocurre un desastre del estilo de la caída de Francia.
"Los conservadores se han convertido cada vez más en la médula espinal de la comprensión de lo que representan los Estados Unidos, cuáles son sus deberes, y lo que significa ser un Americano. Mientras que los Judíos han estado tradicionalmente en el lado liberal del espectro político, muchos se están haciendo más conservadores ahora. Sin embargo, conforme los Demócratas moderados se mueven cada vez más hacia la izquierda - como Dennis Prager precisa, es difícil, en este punto ver una diferencia entre un liberal y alguien de izquierdas - hay muchos Judíos en la izquierda que son parte del problema. Ven a los Estados Unidos como un 'estado forajido', nunca quieren que responda con la fuerza, piden fronteras abiertas, y desacreditan generalmente a su propio país".
La Insidiosa Academia
Pipes ve los progresos en las universidades particularmente preocupantes: "La academia está intentando echar el cierre sobre la discusión de cuestiones clave, haciéndola menos abierta al libre intercambio que los medios, el gobierno, centros de pensamiento, o incluso las corporaciones". Ha escrito que los académicos trabajan más insidiosamente que los violentos de la calle aliándose con eficacia a la menor ocasión. Pipes definió esto como sigue: "Mantienen una apariencia superficial de civismo. En ocasiones sin embargo, revelan su verdadera cara de intolerancia. Un ejemplo típico de esto tuvo lugar cuando una mini- intifada3 evitó que el ex Primer Ministro Israelí Binyamin Netanyahu hablara en la Concordia University de Montreal".
Pipes tuvo experiencias similares en Canadá. En Enero del 2003, la Middle East Student Association en la York University de Toronto tuvo éxito temporalmente en cancelar una conferencia suya acerca de "Barreras a la Paz en Oriente Medio". El presidente de la universidad, sin embargo, decidió que Pipes podría presentar sus opiniones, pero su conferencia tuvo que ser impartida en una cancha de baloncesto sin cortinas, mientras grandes zonas del campus eran bloqueadas. Antes de la conferencia, un policía Canadiense sintió la necesidad de advertir a Pipes de que ciertas declaraciones públicas, tales como promover el genocidio, podrían ser punibles con varios años en prisión. Solamente admitieron estudiantes a la charla, y tuvieron que recoger sus entradas un día antes.
En un artículo en el diario Canadiense National Post, Pipes escribió: "La tentativa de cerrar mi charla también confirmó las fuentes específicas de hostilidad hacia el libre discurso… invariable y únicamente llegan de la extrema izquierda, de Islamistas, y de activistas anti-Israel".4 Agregó: "Mi visita a York confirma, como si uno necesitara más pruebas, que la universidad Norteamericana se ha convertido… en 'una isla de represión en un mar de libertad'. Este problema fue captado inadvertida pero sucintamente por un titular del periódico: 'York University Permite Charla de Académico Pro-Israel'".
Pipes tuvo una experiencia similar a principios del 2004 en la Universidad de California en Berkeley. Fue invitado por el Israel Action Committee y Berkeley Hillel a que hablara allí. Decenas de estudiantes Musulmanes radicales intentaron evitar que hablara y cantaron "racista" y "Sionista". Pipes fue forzado a parar muchas veces, e incluso se dirigió a los protestantes un cierto número de ocasiones, destacando su comportamiento antidemocrático así como el hecho de que se requiera fuerte seguridad sólo cuando él es invitado a campus universitarios.
Él lo explica: "Las universidades han estado en la izquierda en muchos países durante mucho tiempo, en Japón por ejemplo. Muchos estudiantes pasan sus años salvajes allí y después de eso se hacen más sensatos. Es significativo lo poco que las ideas de la universidad influencian la sociedad. En los Estados Unidos, sin embargo, las ideas izquierdistas que emanan de las universidades están impregnando la sociedad. Un escenario notable sería el sistema judicial, donde están transformando conceptos tan variados como el derecho a la privacidad o el significado de un contrato.
"Muchos académicos dicen al público que los problemas con los militantes Musulmanes no tienen nada que ver con el Islam como tal. Esto hace que sea más difícil enfrentar al Islam radical. Campus Watch - que el Middle East Forum fundó en el 2002 - expone a los académicos que se culpan del terrorismo, se disculpan por el Islam militante, y piden la destrucción de Israel. Campus Watch llama la atención sobre lo que dicen y escriben los especialistas en Estudios de Oriente Medio".
Débiles Moderados
Con este trasfondo, Pipes expresa en particular su pesar "por que haya tan pocas voces del Islam moderado. Son intimidadas a menudo, no están bien organizadas, y en retirada". Él cree que el Islam militante debe ser destruido y marginado como el fascismo y el comunismo lo eran, y ve esto como un proceso que puede que requiera varias décadas. Parte de este esfuerzo, dice, consiste en asistir a los que deseen construir una versión moderada y anti-Islamista del Islam.
"Existen muchos precedentes históricos de moderados indígenas incapaces de levantarse frente a extremistas totalitarios. Los Alemanes moderados fueron casi inútiles en la lucha contra el Nazismo. Todo lo que pudieron hacer fue heredar lo que los aliados habían logrado conquistando Alemania y borrando el régimen Nazi. Igual ha sucedido en Afganistán. La Alianza del Norte sólo podría asumir el control una vez que los Americanos hubieran dispersado a los Talibanes.
"Los avances positivos pueden también ocurrir en el mundo Islámico. Irán, por ejemplo, podría cambiar radicalmente su política y entrar en un régimen moderado. No se ha desarrollado económicamente al tiempo que sufre el Islam militante desde hace veinticinco años. No es tan absurdo pensar que en algún punto del futuro Irán pueda convertirse en más aliado Americano que de Francia.
"Los Europeos, con sus índices de natalidad bajos, han dejado entrar inmigrantes de países Islámicos. Los indicadores sugieren que Europa se está convirtiendo gradualmente en parte del mundo Musulmán: ciertas partes de Francia son áreas prohibidas para la policía; casos de amputación de miembros aparecen en Italia; Alemania hace cumplir aspectos de la ley Islámica; y las matanzas 'de honor' de mujeres se repiten en Escandinavia".
Progresos Posibles
Pipes piensa que es probable que el Cristianismo y el Islam estén en curso de colisión mientras que compiten por conversos y poder. "El Islam está a la ofensiva cuando predica la jihad.5 Significa expandir los territorios gobernados por Musulmanes a expensas de los gobernados por no Musulmanes. Esta expansión territorial ha sido siempre central para el Islam.
"La jihad contemporánea es la fuente principal del terrorismo y ha inspirado una campaña mundial de violencia. Los grupos Jihadistas asesinaron al presidente de Egipto Anwar al-Sadat en 1981, mataron a más de diez mil Cristianos en Indonesia y quizá dos millones de Cristianos y animistas en Sudán, y ha sido una causa capital de violencia en Cachemira e Israel".
A pesar de esta confrontación, Pipes no ve que el Islam tenga todo el ímpetu. "En el mundo en conjunto, el Cristianismo está creciendo por lo menos tan rápidamente como el Islam. Ya no es más una religión Europea o Norteamericana. Los centros principales de vigor Cristiano ahora están en África, América Latina, y Asia".
Al hablar sobre los progresos futuros, dice: "Desafortunadamente, los Estados Unidos tendrán que arrimar el hombro más, cargar similarmente a otras partes del mundo, como hicieron en Afganistán e Irak, porque nadie desea implicarse. Sería desastroso si seguimos la debilidad de auto odio de Europa. Los Estados Unidos no tienen en conclusión ninguna opción excepto la de conducir a las democracias lejos de políticas de satisfacción. Esto significa que el antagonismo principal contra los Estados Unidos - que existe ya inevitablemente - puede llegar a ser incluso más fuerte".
Los Extremistas han Tomado el Control
Concluye advirtiendo: "Cuando uno dice estas cosas, siempre tiene que estar seguro de no errar demasiado. Tenía artículos en mi ordenador anteriores al 11 de Septiembre, tales como el que apareció sólo bajo el título 'El Peligro Interior: el Islam Militante en América'.6 En él, dije que la mayoría de la comunidad Musulmana Americana organizada estaba en manos de extremistas, y está deacuerdo con la meta Islamista de convertir Estados Unidos en un estado Islámico.
"Cité a un moderado, Mohammed Hisham Kabbani, del relativamente pequeño Consejo Supremo Islámico de América. En valoración certera de Kabbani, tales 'extremistas' han asumido el control de más del 80 por ciento de las mezquitas en los Estados Unidos. No son sólo las mezquitas: las escuelas, los grupos de juventud, los centros de la comunidad, las organizaciones políticas, las asociaciones profesionales, y las empresas comerciales también tienden a compartir una perspectiva Islámica militante que es hostil al orden prevaleciente en los Estados Unidos y defiende su reemplazo por uno Islámico. De haber aparecido este artículo antes del 11 de Septiembre, habría sido tachado de excéntrico".
En este artículo que Pipes no quiso publicar antes, escribió: "La población Musulmana en este país no es como cualquier otro grupo, porque incluye dentro de ella un organismo sustancial de gente - varias veces más numeroso que los agentes de Osama bin Laden - quienes comparten con los secuestradores suicida un odio a los Estados Unidos y el deseo, en última instancia, de transformarlos en una nación que viva bajo las restricciones del Islam militante. Aunque no es responsable de las atrocidades de Septiembre, albergan proyectos para este país que necesitan atención urgente y seria".
Entrevista de Manfred Gerstenfeld
Notas
1 Daniel Pipes, "¿Son los Musulmanes Americanos Victimizados?" Commentary (Noviembre del 2000).
2 Corán. El texto sagrado del Islam, considerado por los Musulmanes como el depositario de las revelaciones de Dios a Mahoma.
3 Sublevación Palestina.
4 Daniel Pipes, "La Putrefacción en Nuestras Universidades", National Post, 30 de Enero del 2003.
5 Guerra santa Musulmana.
6 Daniel Pipes, "El Peligro Interior: El Islam Militante en América", Commentary (Noviembre del 2001).
Esta entrevista será parte del próximo libro de Manfred Gerstenfeld, provisionalmente titulado El desafío de la Comunidad Judía Americana: Afrontando el Siglo XXI. Esto es parte del proyecto Judíos en el Escenario Público Americano, iniciado por Pew Charitable Trusts.
