[Nota: Título del WT: "El peligro de las zonas casi-prohibidas: permitir áreas donde los musulmanes excluyan a los no musulmanes es señal de debilidad occidental"]
Las zonas casi-prohibidas en las áreas de mayoría musulmana son parte del paisaje urbano desde el Mediterráneo hasta el Báltico, y solo el gobierno francés cuenta con 751 de ellas. Esta evasión de responsabilidad presagia una catástrofe y exige un cambio inmediato.
Yo llamo a las partes malas de las ciudades europeas zonas casi-prohibidas porque la gente común con ropa normal en momentos normales puede entrar y salir sin problemas. Pero son zonas prohibidas en el sentido de que los representantes del estado, especialmente la policía, pero también los bomberos, los lectores de medidores, los asistentes de ambulancias y los trabajadores sociales, solo pueden ingresar con un poder masivo durante períodos temporales. Si desobedecen esta regla básica (como aprendí de primera mano en Marsella), es probable que sean enjambrados, insultados, amenazados e incluso atacados.
Esta situación no necesita existir. La sociedad que los acoge puede decir no a las zonas pobres, plagadas de crímenes, violentas y rebeldes que emergen en medio de ella. Pero, si los gobiernos no necesitan abdicar del control, ¿por qué lo hacen? Debido a una esperanza ferviente y ligeramente desesperada para evitar la confrontación. Las políticas multiculturales ofrecen la ilusión de eludir todo lo que pueda interpretarse como "racista" o "islamofóbico".
Este abandono no es una aberración menor, sino una decisión con graves consecuencias, consecuencias mucho más profundas que, por ejemplo, no controlar una ciudad estadounidense plagada de crímenes como East St. Louis. Esto se debe a que las zonas musulmanas casi-prohibidas encajan en un contexto político mucho más amplio, con dimensiones duales occidentales e islámicas.
Occidental: evitar la confrontación refleja una ambivalencia profundamente arraigada sobre el valor de la propia civilización e incluso el odio hacia la raza blanca. El intelectual francés Pascal Bruckner señaló en su libro de 2006 La tiranía de la penitencia (en inglés: La tiranía de la culpa: un ensayo sobre el masoquismo occidental) que el pensamiento izquierdista "puede reducirse a denuncias mecánicas de Occidente, enfatizando la hipocresía, la violencia y la abominación de este último". Los europeos se presentan como "el hombre enfermo del planeta", cuya codicia y falsas nociones de superioridad causan todos los problemas en el mundo no occidental: "El hombre blanco ha sembrado el dolor y la ruina donde quiera que haya ido".
Si la tríada mortal del imperialismo, el fascismo y el racismo representan todo lo que Occidente tiene para ofrecer, no es de extrañar que los inmigrantes a Europa, incluidos los islamistas, sean tratados como seres superiores debido a la deferencia supina. Explotan esto actuando mal (los narcotraficantes gobiernan el gallinero, una banda que viola a 1.400 niños durante un período de 16 años y promueve ideologías violentas) con casi impunidad porque, después de todo, los europeos solo tienen la culpa.
Musulmanes: zonas casi-prohibidas también son el resultado de un impulso islámico por la exclusión y la dominación. La Meca y Medina constituyen las zonas oficiales, soberanas y eternas exclusivamente musulmanas. Durante casi catorce siglos, estas dos ciudades árabes han estado formalmente fuera del alcance de los kafirs, que traspasan a su propio riesgo; una animada literatura de no musulmanes que penetraron en sus recintos sagrados y vivieron para contar la historia se remonta siglos atrás y continúa hasta hoy.
También existen otras zonas islámicas prohibidas. Antes de perder el poder en 1887, los gobernantes musulmanes de Harar, Somalia, durante siglos insistieron (en palabras de un oficial británico) en "excluir a todos los viajeros que no sean de la fe musulmana". Con el mismo espíritu, las mujeres en hijabs gritan a los visitantes no musulmanes al Monte del Templo en Jerusalén para que sientan que no son bien recibidos allí y, por lo tanto, se mantengan alejados. En Occidente, los enclaves legales solo para musulmanes representan un impulso para la autonomía y soberanía musulmana; la organización de los Musulmanes de América, con sus aproximadamente 15 recintos prohibidos que se erigen con armas y hostilidad contra la propiedad privada repartidos por todo Estados Unidos, representa otro.
A diferencia de lugares como East St. Louis, las zonas casi-prohibidas de mayoría musulmana tienen una calidad profundamente política y muy ambiciosa. De hecho, no es descabellado prever que se conviertan en zonas autónomas musulmanas que apliquen la ley islámica y desafíen a las autoridades. La combinación de débiles gobiernos europeos y un fuerte impulso islámico por puntos de poder apunta a futuros disturbios, rupturas, crisis e incluso guerras civiles.
Algunos creen que ya es demasiado tarde para evitar este destino. No estoy de acuerdo, pero si se quiere evitar una catástrofe, el trabajo para desmantelar todas las zonas casi-prohibidas debe comenzar pronto y ejecutarse con una determinación rápida basada en un renovado sentido de autoestima. Dos principios universales deberían guiar a los gobiernos europeos: lograr el monopolio de la fuerza y aplicar el mismo código legal a todos los ciudadanos.
La paz doméstica en Europa y quizás en otras regiones, como Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos, exige nada menos que eso.
El Sr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) es presidente del Foro del Medio Oriente. © 2015 por Daniel Pipes. Todos los derechos reservados.
Anexo del 29 de diciembre de 2015: ¿Este análisis se basa en mi informe de primera mano publicado como "Zonas musulmanas 'prohibidas' en Europa?" en el Daily Caller el 2 de diciembre de 2015.
Actualización del 28 de febrero de 2018: ¿La canciller alemana Angela Merkel se está dando cuenta finalmente de que los sentimientos populares se están volviendo en contra de su idea de fronteras abiertas? Ella habló hoy de las áreas "prohibidas" en su país, pero nadie proporcionó detalles.
