Tengo una idea novedosa para resolver el cada vez más doloroso impasse político de Israel.
El meollo del problema estriba en que uno de los potenciales socios de coalición de Benjamín Netanyahu, el Partido Sionista Religioso (PSR) —encabezado por Bezalel Smotrich—, se niega a apoyarlo. Al menos siempre y cuando Netanyahu se apoye de alguna manera en el partido islamista Ra'am para alcanzar la mayoría de 61 escaños en la Knesset, el parlamento de Israel. No obstante, sin el PSR y Ra'am en su coalición, Netanyahu no puede alcanzar los 61 escaños. Ergo allí el impasse.
Hasta aquí, el rechazo de Smotrich a Ra'am ha sido absoluto e incondicional, basado en el hecho de que tal plataforma rechaza la misma existencia del Estado judío de Israel. Por citar su estatuto de 2018, Ra'am llama al sionismo un "proyecto racista y ocupante", rechaza la lealtad al Estado judío, y exige un derecho al retorno para los refugiados palestinos. Con justa razón, Smotrich teme que la legitimación de Ra'am de alguna manera traiga una serie de consecuencias nefastas para Israel. En este punto se mantiene firme y resoluto.
De acuerdo. Pero las cosas serían más productivas si Smotich y el PSR delinearan las condiciones bajo cuales podrían aceptar el apoyo de Ra'am. ¿Qué necesitaría este cambiar en su estatuto? ¿Cómo tendría que hablar de Israel su líder, Mansour Abbas, cuando se dirige a sus votantes en árabe? Asumiendo implícitamente que semejante cambio está fuera de toda discusión, hasta ahora el PSR no ha planteado ninguna idea a este efecto. Al fin y al cabo, sin importar en donde se encuentren, no deja de ser cierto que los islamistas no reconocen a Israel, y mucho menos aquellos palestinos.
 La portada del estatuto del movimiento islámico de Israel. |
Ahora bien, de hecho, existe una base para tal reconocimiento. Reside lejos de la confrontación política contemporánea, y se encuentra en la escritura fundacional de la fe islámica, el Corán del siglo VII. Créase o no, se trata de un documento protosionista, con versos que avalan la presencia judía en lo que se llama Tierra Santa (al-ard-al-muqaddasa), el territorio que más o menos forma el Estado moderno de Israel.
Por ejemplo, en 5:20-21, el Corán cita a Moisés diciendo a los judíos: "¡Pueblo mío! Entren en la Tierra Santa que Dios [Alá] ha ordenado que entren". Asimismo, en 7:137, el Corán establece que "Hicimos a los perseguidos sucesores de las tierras orientales y occidentales [del río Jordán], tierras que habíamos bendecido. Así, la hermosa palabra de su Señor se cumplió para los hijos de Israel." Otros versos coránicos (2:40, 7:159-60, 17:100-04) confirman esta temática, al igual que informes del Hadith y los principales eruditos coránicos de la era premoderna.
(Vale recalcar que el Corán se refiere a los judíos como los "hijos de Israel").
 Una porción del Corán (5:20) de un manuscrito escrito cerca del año 1180 en estilo cúfico, exhibido en el Metropolitan Museum of Art. |
Algunos académicos han investigado a fondo este tema, como Nissim Dana de la Universidad de Ariel, autor del libro en hebreo ¿A quién pertenece esta tierra? Reexamen del Corán y las fuentes islámicas clásicas sobre el pueblo de Israel, sus enseñanzas, y su conexión con Jerusalén. En el lado islámico, Muhammad Al-Hussain, anteriormente del Leo Baeck College, Khaleel Mohammed, de la Universidad Estatal de San Diego, y Mohammad Tawhidi, de la Islamic Association of South Australia, han tomado la delantera abogando por este caso. En palabras de Khaleel Mohammed, "en la conciencia musulmana la tierra primero les perteneció a los judíos". Otro pensador musulmán, Abdul Hadi Palazzi, afirma sin vueltas que "Alá es sionista".
El PSR podría considerar proponerle a Ra'am un acuerdo. Podría aceptar su apoyo para una coalición de Gobierno si Ra'am se alinea con este principio fundamental de la fe islámica. Para evitar ambigüedades, el PSR debería especificar sus condiciones con lujo de detalles y con exacta precisión.
No me hago ilusiones de que Ra'am acepte tal oferta, pero el esfuerzo vale la pena por dos razones. En primer lugar, Mansour Abbas ha demostrado pragmatismo y flexibilidad sin precedentes, lo que hace pensar que Ra'am quizás podría aceptar los términos de PSR. Además de permitir la formación de un Gobierno, este acuerdo conduciría a un histórico e inconmensurable incremento en la influencia y estatura de Ra'am. Finalmente, en segundo lugar, incluso si Ra'am rechaza la oportunidad, tal desafío público de Smotrich a Abbas introduciría la desconocida perspectiva protosionista en el debate público, tanto en Israel como en otros sitios. Sería un paso beneficioso para judíos y musulmanes por igual.
 Bezalel Smotrich (izquierda) y Mansour Abbas. |
Aunque he argumentado que Benjamín Netanyahu debería ser el próximo presidente de Israel, y no su próximo primer ministro, las ramificaciones positivas de que los musulmanes israelíes reconozcan al Estado judío sobrepasa y pesa mucho más que la politiquería de todos los días.
En suma, esta propuesta innovadora solo puede arrojar cosas positivas para una Victoria de Israel.
Daniel Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) es el presidente del Middle East Forum. © 2021 por Daniel Pipes. Todos los derechos reservados.
Agregado del 22 de abril de 2021: No es sorpresa que muchos musulmanes rechacen la naturaleza protosionista del Corán. Acá hay un análisis típico al respecto: Muna Zaytun: "Prometió Dios la tierra de Palestina a los hijos de Israel"? ("هل وعد الله بني إسرائيل بأرض فلسطين؟"), en Al-Arabi al-Jadid, 7 de diciembre de 2017.
