Los buenos, los justos y los elegantes de los Estados Unidos disfrutan desempeñando el papel de mecenas del islam. La Clase Dirigente enfatiza varios temas benignos y simplistas: no hay choque de civilizaciones. El terrorismo no es islámico. El islam es compatible con los ideales estadounidenses. Se agrega a la vida estadounidense. Los estadounidenses deben aprender a apreciar el islam.
¿De dónde surgieron estos puntos de vista que ignoran alegremente los innumerables problemas asociados con el islam en sus relaciones con los no musulmanes, desde la jihad hasta la dhimmitud (que viven como ciudadanos de segunda clase)? No del notable documento estadounidense de 1796 que promete "ningún carácter de enemistad contra las leyes, la religión o la tranquilidad de Musselmen [musulmanes]", por esa neutralidad asegurada, no por favoritismo.
De hecho, este patrocinio se remonta a julio de 1979 y la fundación de una iniciativa ─ahora olvidada pero una vez grandiosa─ llamada "Comité Nacional para Honrar el Decimocuarto Centenario del Islam" (para abreviar, ICF: Islam Centennial Fourteen). Al celebrar el cambio de siglo islámico el 21 de noviembre de 1979, el comité esperaba contrarrestar las crecientes tensiones con el nuevo gobierno revolucionario de Irán.
El ICF "fomentaría entre los estadounidenses una mayor apreciación de los logros culturales de la civilización islámica". Proporcionaría información sobre el "arte y arquitectura del islam, sus costumbres y ceremonias, sus lenguas y literatura, sus pueblos y sus filosofías". Patrocinaría una película documental titulada Islam, una mesa redonda en la televisión nacional, una exposición itinerante llamada "Patrimonio del Islam", libros y una serie de conferencias de varios años.
Un grupo espectacular de la Clase Dirigente ─incluidos familiares presidenciales, ex secretarios de gabinete, magnates de negocios, líderes religiosos y una brillante variedad de figuras culturales─ acordó unirse a la junta directiva de la ICF. Los presidentes de compañías gigantes con importantes intereses del Medio Oriente, como Exxon, Mobil, Fluor y Bechtel, formaron parte del comité y proporcionaron gran parte de su financiamiento.
El gobierno de los Estados Unidos, comenzando con el presidente Carter, apoyó con entusiasmo y aplaudió calurosamente a la ICF: "Es importante que los programas de su Comité disfruten del apoyo y la participación de la mayor cantidad de estadounidenses posible... Fomentaré la participación... mi continuo interés y apoyo". El presidente Reagan esperaba que "el pueblo estadounidense aproveche plenamente la gran experiencia que ofrece esta exposición" y el vicepresidente George H.W. Bush abrió la exposición itinerante. Las actividades de ICF se beneficiaron de fondos federales, estatales y locales.
Una celebración de gala en la Galería Nacional de Arte el último día del año islámico 1399 (equivalente al 20 de noviembre de 1979) fue el inicio de la campaña de relaciones públicas. Pero la confiscación de la embajada de Teherán el 4 de noviembre, emprendida en nombre del islam, causó la cancelación de este evento inaugural. Aún peor, el 21 de noviembre, el primer día del año 1400, multitudes incendiaron la embajada de Estados Unidos en Pakistán como venganza por la complicidad estadounidense imaginada en el asedio de la Gran Mezquita en La Meca.
Esta combinación tóxica envió a ICF a una hibernación de la que nunca se recuperó, ya que el director ejecutivo de ICF, William R. Crawford Jr., reconoció con pesar "No queríamos salir a un ambiente hostil". Aún así, Crawford trató de ignorar los hechos difíciles, afirmando falsamente que "el ayatolá Jomeini dijo que actuó en nombre del islam, que, por supuesto, no lo hizo". Tales apologéticas convencieron a unos pocos preciosos y la afirmación de ICF de que musulmanes y estadounidenses comparten "conceptos fundamentales, incluyendo la no violencia y la hermandad entre todos los pueblos del mundo" se había vuelto temporalmente insostenible. El ICF se desvaneció en una muy merecida oscuridad.
Pero si el ICF perdió la batalla, ganó la guerra. Inició patrones de establecimiento que permanecieron con nosotros cuarenta años después: ocultando problemas asociados con el islamismo (por ejemplo, Hillary Clinton). Insistiendo en que los estadounidenses tienen la culpa de la animosidad musulmana hacia ellos (discurso del presidente Obama en El Cairo). Desestimación de los motivos islámicos detrás de la violencia (la negación que rodea a ISIS). Crear un precedente de la promoción del islam por parte del gobierno de los Estados Unidos (como la construcción de mezquitas a expensas de los contribuyentes).
Sobre este último punto: para estar seguros, ICF evitó legalmente la religión ("una mayor apreciación de los logros culturales de la civilización islámica") pero el islam, no las alfombras persas, siempre fue su foco. Tal financiamiento de los contribuyentes planteó cuestiones constitucionales sobre la separación de la iglesia y el estado que aún no se han abordado adecuadamente.
Los orígenes de los esfuerzos actuales de la Clase Dirigente por ignorar los obstinados hechos del imperialismo islámico y la belicosidad iraní se remontan exactamente a cuarenta años. Los estadounidenses viven en un país formado por prejuicios e intereses iniciados en un momento de crisis. ¿Cuándo, cuándo escaparemos de esa mentalidad ignorante?
El Sr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) es presidente del Foro del Medio Oriente. © 2019 por Daniel Pipes. Todos los derechos reservados.
Traducido al español por Silvana Goldemberg
