Tarik Ramadán me acusa de mentir, una acusación que yo me tomo muy en serio. Pero, como es el caso con tanta frecuencia con los islamistas y el resto de los totalitarios, el propio acusador es acusado.
Ramadán se sentó entre la audiencia durante mi debate con Ken Livingstone, el alcalde de Londres, el 20 de enero del 2007, y me escuchó llamar a los occidentales a ayudar a construir un islam moderado. Dirigiéndome al alcalde, sugerí (como puede leerse en la transcripción, "Islam radical vs. Civilización") que el islam moderado
no puede conseguirse a través del multiculturalismo de salir del paso que usted propone, sino permaneciendo firmes con nuestros aliados civilizados de todo el globo, y especialmente con las voces liberales del reino de Arabia Saudí, con los disidentes iraníes, y los reformistas de Afganistán.
También propongo respaldar a sus homólogos en Occidente, con particulares tales como... Magdi Alam, un egipcio que hoy es un importante periodista italiano; Naser Jader, un importante parlamentario de Dinamarca; Salim Mansur, profesor y escritor de Canadá, e Irfán Al-Alawi, un activista aquí en Gran Bretaña.
En un panel posterior ese día titulado "¿Existe una amenaza islámica?" al que yo no asistí pero del que dos personas me hablaron y del que Carol Gould escribió, Ramadán me atacó por la mención por mi parte a Magdi Alam. Mozammel Haque confirmó a continuación estas informaciones en un artículo titulado "El profesor Tarik Ramadán sobre la amenaza islámica", publicado en el número del 9 de febrero de The Muslim Weekly, una publicación islamista. He aquí la sección relevante, completada con los errores tipográficos originales:
El profesor Daniel Pipes habló acerca del musulmán moderado y a propósito, mencionó esta mañana a un copto egipcio como musulmán moderado en su debate. El profesor Ramadán dijo, "El hecho que estaba mencionando es erróneo. Estaba mintiendo. A propósito, es copto. Es un cristiano egipcio. Pero tiene nombre árabe".
Observe dos puntos iniciales aquí: (1) Ramadán no dice que me equivocase al identificar a Alam como musulmán, sino que yo "estaba mintiendo". Da a entender por tanto que yo sé que Alam es cristiano, pero que engañosamente le llamo musulmán. Fuertes palabras por parte de Ramadán. (2) En la práctica términos extraños, teniendo en cuenta que yo, ni en el extracto de arriba ni en ninguna parte de mi debate en Londres, identifico a Alam como musulmán, solamente como uno de muchos "aliados civilizados". Ramadán me inserta gratuitamente en un oscuro argumento acerca de la filiación religiosa de Alam.
¿Y Magdi Alam en persona, una importante figura del Corriere della Sera, qué dice acerca de su fe? (Agradezco a Lorenzo Vidino la ayuda con la siguiente información). Alam publicó una autobiografía Vincere la paura. La mia vita contro il terrorismo islamico e l'incoscienza dell'Occidente [Venciendo el miedo: mi vida contra el terrorismo musulmán y la inconsciencia occidental] en el 2005, en la que escribe en profundidad (págs. 18-52) acerca de su infancia en Egipto, donde nació de padres que se identificaban ambos como musulmanes y fue criado como musulmán. Unas cuantas anotaciones hacen evidente este punto:
"El islam que yo he vivido, el islam en el que nací y crecí..." ("L'islam che ho vissuto, l'islam in cui sono nato e cresciuto..."), pág. 27.
"Mi madre, que siempre había sido musulmana practicante..." ("Mia madre, che e' sempre stata una musulmana praticante..."), pág. 32.
"Mis padres eran ambos musulmanes, que creían en el mismo Dios y compartían el mismo conjunto de valores y cultura" ("I miei genitori erano entambi musulmani, credevano nello stesso Dio e condividevano il medesimo sistema di valori e culturale"), pág. 37.
Alam reconoce pensar en la conversión al cristianismo y mudarse a Italia para encajar mejor, pero nunca dio este paso. No tiene ningún vínculo con los coptos. La nota del editor para Vincere la paura resume la autopresentación de Alam: "Magdi Alam se describe como un musulmán secular nacido y criado en el Egipto de Nasser" ("Magdi Alam racconta se stesso, musulmano laico nato e cresciuto nell'Egitto di Nasser").
¿De dónde viene entonces la calumnia de Ramadán sobre que Alam es un copto? De las rencillas entre los dos, ambos europeos de origen egipcio. Por ejemplo, la autobiografía de Alam incluye una "Carta abierta a Tarik Ramadán" ("Lettera aperta a Tarik Ramadan") que evidencia a Ramadán como un extremista, y puesto que Alam rechazó aparecer con Ramadán, al segundo le fue negado un galardón del PEN American Center.
Ramadán tiene aliados en esta afirmación, como la Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche in Italia [Unión de Comunidades y Organizaciones musulmanas de Italia] y un tal Miguel Martínez, un polemista involucrado en una campaña constante para difamar y desacreditar a Alam.
Como mínimo, presentar a Alam como copto debilita su importante voz anti-islamista. En el peor de los casos, identificarle como un apóstata del islam pone en peligro su vida. No es ningún secreto que Alam no se desplaza a ninguna parte sin sus múltiples guardaespaldas 24 horas al día proporcionados por el estado. Ramadán, para su descrédito permanente, forma parte de esta puesta en peligro de un pensador musulmán valiente y creativo.
De modo que, para resumir: Magdi Alam nació musulmán, creció musulmán, y hoy se identifica como musulmán. Pero Ramadán le clasifica cristiano. Yo pedí respaldar a Alam. Ramadán dice que "estaba mintiendo".
Estimado lector: ¿a quién considera usted el mentiroso aquí?
Una pista, este no es el primer conflicto público de Ramadán con la verdad. Dos casos más incluyen:
- Su justificación del asesinato de israelíes, simulando que él no lo había dicho, habiendo quedado registrado en una grabación de sus palabras; y
- Su afirmación en dos ocasiones, falsamente, de que yo estaba tras su expulsión de los Estados Unidos, negando a continuación que alguna él hubiera dicho esto.
